第一章 敲代码悟道德经:第一章里的“做”道与“变”道

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

这篇在说道是什么，为什么是再说还是在做呢，看了好几个版本的解释，有的解释说道如果能被道说出来，就不是常规的道，这是停留在了说的层次，道深奥难以说尽，能说尽的道不是我们理解的道了。有的解释说道是要按照道的规律来做的，第二个道的走道是动作。非恒道是说道不是一成不变的，任何规律都有时空的限制。道是会变的，就如同人们常说的唯一不变的是变。我是学习计算机的，我倒是偏向第二种理解，道是要做的，不能光说。就如果计算机程序说的再好，不自己动手永远不清楚里面有多少东西，不敲代码只说理论是做不好程序的。就像人游泳，只讲理论不下水，是学不会游泳的。

按照这个思路去理解名，万事万物都可以给一个命名的，比如一只可爱的狗狗，一只猫猫，狗叫狗，猫叫猫，如果开始时候就互换，估计也是一样的。也许本来已经互换了呢。有人说狗以后不会换成猫了，我们需要好好思考一下这个以后是多久。说不定人类毁灭，再次生物大灭绝之后产生的动物，猫就是狗，狗就是猫了呢。你起的名称就不是恒久的名字了。

万事万物没有形成之前，都没有名称，叫他大，叫他道，是道推动了万物的生成。等万物形成之后就可以起名字了，有名 万物之母。

有欲和无欲两种状态来观察。观察的是什么呢，秒是道的本源，宇宙的奥妙。徼是事物发展的轨迹，运行的法则，想找出界限来。一个是先天的，一个是后天的用途。

所以从两种状态，一种不要掺杂任何想法，不掺杂后天知识，想要思考求索万物本源就要拿掉有色眼睛，放空心态来做。就如同我们评价一个人，如果在人世间评论就不可能公平公正，因为你有自己的看法一样。有欲的状态感觉就俗世了一些。可以不理解欲望，是不是目标，有目标的去做事，去观察事物运行规则，目的就是找到边界，目的就是他的轨迹。

不管是放空心跳观察，还是带有后天思考观察，从大的方向这两种心态都是由道生，有道推动，无和有本是一体。只是名称不一样罢了，一个是先天之先，一个是后天起的名字。所有的奥妙，所有的智慧，不管先天的后天的都是一个本源，都是道的规律推动。这才是修行的法门。都是开了一扇修行的窗口，不论你开前窗还是开后窗，只要按照道的规律形式，去理解去思考都能达到本源。