格林童话原版探秘：网络传言背后的真相

在文章开始之前，请大家来看几个选项，这些选项是目前网络上流传的关于格林童话原版的一些常见说法。

说法一，在灰姑娘的原版当中，灰姑娘的两个姐姐在试穿水晶鞋的时候，曾经有一段情节是为了穿上鞋子而把脚削掉，只不过后来这个版本被删除了。说法二，在白雪公主的原版里，坏皇后其实不是白雪的继母，而是她的亲生母亲。白雪公主也不是岁，而是七岁。说法三，格林童话曾经历过多次的删减，因为被删除的那些故事太恐怖。

那么这些说法到底是不是真的呢？答案会在文章中逐步揭晓。这几年把童年时代的经典文本包装成各种耸人听闻的版本，几乎已经成为了营销号们的流量密码。《桃花源记》有暗黑版，《小石潭记》有暗黑版，现在就连童话都开始出现各种暗黑向的解读了。

所以关于格林童话到底是不是暗黑童话这个问题，我也一直非常的好奇，但是目前网传的版本几乎都没有什么靠谱的实证考据，所以为了搞清楚这个问题，前段时间我终于找到了目前为止最可靠的，由曾经获得过国际格林兄弟奖的Jack Zipes教授考据出的年的初代格林童话。

在看完这本多页的英译版之后，我又去看了其他诸如哈佛大学民俗学学者的论文集、国家人文基金会相关的项目文件等等我能找到的大部分英文资料。所以今天我希望我能够以最全面可靠的视角帮大家揭开关于格林童话的全部谜底。

初代格林童话之貌：民间故事的原始呈现

首先要回答格林童话是不是暗黑童话这个问题，我们要做的第一件事情一定是回到最初年版本的文本里，第一代格林通话原名为儿童和家庭故事，有件事营销号们没有说错，那就是不同于文学童话，比如说《安徒生童话》这本书的确是由格林兄弟收集当时的德国民间故事整理而来的，从年到年总共修改了7次。

那么在第一版里，最初收集到的故事是什么样的呢？有学者用了这三个单词来概括最初版的格林童话——Brusque（粗暴的）、Blunt（直接的）、Absurd（荒谬的）。虽然第一版的格林童话并没有暗黑版传得那么离谱，比如说白雪公主被皇后追杀是因为和国王有不正当关系等等，但不可否认的是，原文当中的确包含了一定程度上少儿不宜的内容，但是有以下几点：

一、暴力。在关于初版的格林童话的讨论当中，被谈论的最多的应该就是原版很暴力的说法，这也导致在很多人的心里，格林童话的版本迭代应该是这样的，从暴力版，然后不断地改到人畜无害的版本。

但其实这个说法并不准确，比如在初代的灰姑娘里，故事的结尾其实到这里，王子在试鞋的时候认出了灰姑娘，皆大欢喜的结局就结束了。但是到了后面的版本当中，为了扩大童话的道德教化功能，格林兄弟就为故事加上了鸽子啄瞎两个坏姐姐的眼睛。这样惩恶扬善的结局，当然到了屏幕上的演绎，这个结局就又被拿掉了。同样强盗新郎的故事从第一版简单带过，到第七版越改越暴力。

二、性相关。虽然在现代教育当中，性已经不是一个讳莫如深的话题，但初代格林童话也存在性相关的不当内容，像长发公主中，第一版公主因衣服变紧被女巫察觉与王子有来往，这是有婚前性行为并怀孕的暗示，后被修改。千毛皮的故事更奇葩，讲国王要娶女儿，却在历代版本多处被保留。

三、其他删改。除了上面提到的问题，此外初代格林童话的版本迭代中还有其他删改，与营销号说的因太黑暗不同，如穿靴子的猫等故事被删是因其法国化，不符合研究日耳曼文化的目的。

而另外一些内容被修改，也不是因为原版太黑暗，而是因为兄弟俩想为这些内容增加一些细节进行润色。更新的版本你会发现它增加的大多也都是一些修饰性的内容，这样故事会看起来更加的生动饱满。

版本演变之析：从原始到现代的变迁轨迹

就到这里我们可能会发现传闻往往比真相更加的吸引人，当真正的原版摆在我们面前的时候，它好像其实也没有那么的恐怖，我们与其说它是黑暗的、恐怖的，不如说它是粗糙的、原始的。

不过即便如此，因为上述我们提到一些问题的确是存在的，加上社会的发展，伦理道德观的转变，格林童话的风评多年来也的确遭受到了相当严峻的压力，比如在荆棘丛中的犹太人好交易这些故事当中为表现出了某种反犹太主义，所以在第三帝国期间还导致格林童话曾被纳粹用于宣传的目的。

纳粹声称小红帽象征着德国人民在犹太狼的手中受苦。灰姑娘之所以与她的继姐妹不同，是因为她纯正的雅利安血统，而之后也因为这段时间被纳粹主义所利用。

年二战结束之后，格林童话开始在学校被禁止。这些书被从学校的图书馆上取下运往国外，其中许多被运送到了美国市政和大学图书馆，而这也阴差阳错地导致了童话在美国的快速传播，甚至曾经掀起了一股童话热。

人们复述它、解读它，并以此为蓝本，不断用各种媒介衍生出新的变体，其中当然也不乏各种暗黑版的改写。比如其中在东亚地区流传最广的应该就是来自于日本作家桐生操的《令人战栗的格林童话》，也正是因为类似暗黑版与原版的同时传播，有时大家会将暗黑版误以为是原版，加上初代格林童话的确有一部分原始元素存在，所以读者口耳相传，营销号添油加醋，格林童话被越描越黑，就逐渐成为了暗黑童话的代名词。

价值探寻之思：格林童话的文化意义与传承

那么到这里，我们可能不禁会想要问一句，既然格林童话的出版有着这样多的问题，那么它存在的价值到底是什么呢？关于这一点，大部分网传说法都采用了一种含糊其辞的态度，用格林兄弟搜集民间传说这样一句话简单地带过了，更有甚者是用阴谋论的观点去揣测格林童话的写作目的，但其实就是在这样一个看似简单的问题背后，恰恰掩盖了兄弟二人最了不起的贡献与历史。

在拿破仑战争期间，随着法国对于日耳曼土地的征服，威廉·格林与雅各布·格林作为两位年轻的语言学学生，出于对于民族文化遗失的警惕，决心去收集这些散落在民间的故事。

他们相信这些民间文学作为民族意识的组成部分，保存着民众当中最自然纯粹的文化形式，也因此，他们出于一种强力的浪漫主义冲动，想要在这些故事彻底灭绝之前，保存德国的普通人对于德国文化创造的贡献与历史。

而或许很多人都不知道，就是这种为民众的文化而书写的意识与冲动，格林兄定不仅为语言研究做出了巨大的贡献，开启了历史语言学的研究，也很大程度上促成了此后一门新兴社会学科民俗学的诞生，他们也因此成为了民俗学的早期代表人物。

所以如果我们仔细地去查看初代格林童话的文本，就在这本书的序言里，你会发现格林兄弟其实一早就承认了这些故事或好或坏、或失忆或粗鲁，但他们仍然选择尽可能真诚地记录下这些原始的口述文字，因为与其说这些民间童话记录的是故事，不如说他们真正记录下的是那些故事里的时代和讲述者的历史。

年第一版的格林童话被列入了联合国教科文组织的世界记忆名录，某种程度上也能够说明这些故事对于世界文化而言是何种价值。到了这里，或许有朋友还想问，那么对于我们这些不需要做研究的普通读者而言，童话到底又有什么意义呢？

这个问题相信每个人都有不同的答案。是，我的话想到的是小时候很多个星星闪烁的夜晚。妈妈抱着我坐在我们家门口，借着门口的灯一遍遍地为我讲述那些我虽然听了很多遍，但是怎么也听不腻的故事，这就是我关于童话记忆的开端，也是童话关于我生命的记忆。

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